日月于征，今年的中秋又到了，但人事消磨，早不再偏重三五，中秋也似乎成了节日符号。

晚上九点，去接女儿放学，路上一直在想刚看的一部没什么意思的电影，反思为什么我还坚持看完了。不知不觉走到了小区围墙外，一抬头，桂华流瓦，耿耿素娥欲下。恍悟却是中秋胜景了，思绪也飘忽起来...

月光下，陈国的一位少女在芳草地上漫步，月溶溶，月朦胧，照见美人如画，静谧而神秘。心仪她的男子，远远地欣赏着她，欲近前却踌躇，满心忧伤，不觉唱出了《月出》之诗：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”美人不可求呀，待“之子于归”，若能“言秣其马”，那也是一种慰藉吧?

中夜转冷，风入枕席，晚年的渊明先生，感气变时易，长夜难眠，欲诉无人，只能“挥杯劝孤影”，举杯邀月，对影成三客。少壮之时，他也曾有“猛志逸四海，骞翮思远翥”之志，此时却只能感慨“日月掷人去，有志不获骋。”“掷”字下的太准确了，谁不是被日月从年轻“掷”到了年老呢?但诗人壮志尚未酬，岁月忽已晚，怎能不思之一恸?先生虽时有忧思，但终究胸次洒落：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”无心而任化，即与化为体。

初唐诗人张若虚，一首《春江花月夜》孤篇横绝，诗人面对大自然的春、江、花、月、夜，不由得对宇宙的奥秘和人生的哲理进行叩问：“江畔何人初见月，江月何年初照人?”叩问之后，诗人对于宇宙的无限和生命的有限却更满足了。“不知江月待何人，但见长江送流水。”因为每一个生命都是被世界等待的人，世界也因每一个生命的存在而美好。

渔阳鼙鼓动地来，风尘澒洞昏王室。唐天宝年间，安史之乱爆发，伟大的诗人杜甫把自己的妻儿安置到羌村后，怀着一颗“葵藿倾太阳”的赤心，只身奔向在灵武继位的唐肃宗，希望为国家效力，不料半路被叛军所俘，软禁于长安。某个夜晚，遥望皓月当空，交光清夜，思念妻儿，写下了情真意切的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安...”诗从对面飞来，别是一番深永滋味。

北宋的苏东坡，谪居黄州，与友人月夜泛舟于赤壁之上，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，写出了千古名作《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”世间熙攘逐利之辈，千载之下读之，是否会幡然醒悟?

南宋主战派词人张孝祥，因受政敌谗害被贬归家途中，近中秋之时泛舟洞庭青草，看到“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的景象，对照自身不禁道出了“孤光自照，肝肺皆冰雪”的铮铮豪言。诗人又何尝不是“表里俱澄澈”呢?月乎?人乎?俱双清，难分清。

小时不识月，呼作白玉盘。渐渐成长，你认识了月，月也认识了你...

“妈，我们走吧!”猛然惊觉，女儿已在我面前，笑语盈盈...