那个著名的话谁说的，时间像是海绵里的水。时间无所谓有与无，道理也平淡如水，你不愿做某件事情的时候，总是未有闲暇，你要做某件事的时候，它就永远是首要的，这就会使其他任何人和事退避三舍，这是很恳切并且确切的。有一个难忘的旅途，这也许会是多少年后说的一句话。这里也许并不适合再用水浒传里很恰当的那句“赤日炎炎”，如果你熟读过，你会一刻就知道出处。途中种种，凡是与凡事皆可成记忆。从基督教教义上讲，每个人都有其存在的必要与必然之理由，遇到的那个拄拐杖的残疾人过来攀谈之时，有诚恳亦有世故，这不能归咎于他，也许过早的环境不得不这么造就他，何必深究。大教义讲因果，有因必有果，有果亦必有因。如果你界定其为善之延伸未尝不可，不要以为我这是在自我开脱，因为完全没有必要。

那片笑声，让我想起我的那些花儿，这是耳边突然传过来的声音，就像这样，记述亦不能拘泥自由于桎梏，有些故事还没讲完，那就算了吧，我们赶超过一个个人与一个个车辆，那人可以行色匆匆亦可神态自若，那车可以轻车熟路亦可摩挲前行。其实再思考，就可像这天鹅湖的一潮旋律，言及此处却不免惶恐，人生之轻重，米兰昆德拉谓之不可承受。我不置可否，你讨论一件事情就得有相应的后续看法，没有什么可以一蹴而就，轻有轻之重，重有重之轻，二者可对立亦可统一，悠远之于咫尺，琼楼玉宇之于衔远山而吞长江，月光本无暇，江流亦有声，你不能混淆，牵强附会，中规中矩本可自成方圆，未知事情之本身，中庸吗？无为可安之若素，亦可尸位素餐。大家都说雨中即景，诗情画意，雨之微妙本也妙不可言。这般行着，就已经有许多花草树木、一片天空一闪而过。偶尔路的右边会有一簇优雅素洁的花出现。我知道前面还会有很多，不比九曲十八弯的山中小路。那不是刻意的存在，曲径未必通幽，不知能否带给人们一片释然。

未知带给人们惊讶、淡然、不悲不喜，那是未执着的人的秉性，我们有些人走得快么，慢么，自无人偏重来评判，那句以色列诗人的一句话说得很好，你应该慢一些走，等等你的灵魂。这是两个观点，何不走得慢一些，像你刚刚路过的那朵永远不会被注视的花，它仍旧要经历花开，凋零，尽管是无人注视，它仍可独立，不在意那么多。何其尽然，很久以前，一片白桦林可以承载一个人到现在，这是执着抑或执迷不悟？你不能摒弃掉种种可能。唯余雨后天空之苍白，你不能被动地被各种情绪左右，罪恶有原罪，这个也可以说成是本源吧，怎么可以称作自然，古井无波？这不是西方有石，其名为黛，再者，嬉笑怒骂，状若屈大夫，这又是安之若素、如之来也的范畴？

眼前有雾，雾呢，也会散尽，这是一定的，没人否认吧？